একজন কারিগরের কাছ থেকে ঘড়ি বানানো শেখা
মহর্ষি দয়ানন্দের দানাপুর (বিহার) ভ্রমণ – কয়েকটি ঘটনাআর্যসমাজের প্রবর্তক স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতী ১৮৭৯ খ্রিস্টাব্দে দানাপুরে এসেছিলেন। এখানে ঘটে যাওয়া কয়েকটি ঘটনা তাঁর জ্ঞান, করুণা এবং ব্যক্তিত্বের বহু মাত্রাকে উন্মোচিত করে। তাঁর যোগবিদ্যা, বাস্তববোধ, বিনয় এবং ঈশ্বর সম্পর্কে স্পষ্ট ও যুক্তিসংগত দৃষ্টিভঙ্গির পরিচয় আমরা এখানে পাই।
ওখানে ঠাকুরদাস নামে একজন ঘড়ি‑কারিগর ছিলেন, তিনি প্রায়ই স্বামীজির কাছে আসা‑যাওয়া করতেন। তিনি নিবাজদাসের ‘সুকৃত পন্থ’‑এর অনুসারী ছিলেন। এই সম্প্রদায়ের লোকেরা প্রণব (ও৩ম্) জপ করেন, নানা যোগ‑ক্রিয়া অনুশীলন করেন এবং সাধনার অংশ হিসেবে রেচক, পূরক, কুম্ভক—এই ধরনের প্রाণায়াম চর্চা করেন। এই প্রাণায়াম‑অভ্যাসের সময় ত্রুটিবশত ঠাকুরদাসের একটি গুরুতর শারীরিক বিকার সৃষ্টি হয়। তাঁর নাভি‑অঞ্চলের বায়ু বিকৃত হয়েছিল, যার ফলে তিনি সর্বদা যন্ত্রণায় ভুগতেন। ক্ষুধা কমে গিয়েছিল, শরীরে বিশেষ করে কোমর‑অঞ্চলে মারাত্মক দুর্বলতা তৈরি হয়েছিল। এই রোগে তিনি প্রায় তিন বছর ধরে কষ্ট পাচ্ছিলেন। শেষ পর্যন্ত তিনি নিজের সমস্ত যন্ত্রণা স্বামী দয়ানন্দের সামনে খুলে বললেন।
স্বামীজি ঠাকুরদাসের অবস্থা মনোযোগ দিয়ে বুঝে তাঁকে বললেন—আমরাও যোগবিদ্যার জ্ঞান রাখি এবং অনুশীলন করি; আমরা তোমাকে এই রোগ থেকে মুক্ত করতে পারি। তারপর সঙ্গে সঙ্গেই একটি বিশেষ পদ্ধতিতে চিকিৎসা শুরু করলেন। ঠাকুরদাসকে চিৎ হয়ে শুইয়ে তাঁর হাঁটু দুটো ভাঁজ করে ওপরের দিকে দাঁড় করিয়ে দিলেন এবং দুটো পা মাটিতে ঠেকিয়ে রাখলেন। তারপর স্বামীজি নিজ পা দিয়ে তাঁর পা দুটো স্থির রেখে এমনভাবে তাকে তুলে ধরলেন, যাতে তার পা মাটি থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়। অন্য একজন ব্যক্তি ঠাকুরদাসের মাথা ধরে রাখলেন। এই প্রক্রিয়ার কয়েক মুহূর্তের মধ্যেই তাঁর নাভির রোগ সরে গেল। তিনি সঙ্গে সঙ্গেই সুস্থতা অনুভব করতে লাগলেন এবং আশ্চর্যের বিষয়, এরপর আর কখনো সেই রোগ ফিরে আসেনি।
এই ঘটনার পর স্বামীজি অত্যন্ত বিনয়ের সঙ্গে ঠাকুরদাসকে বললেন—আমরা আপনাদের কাছ থেকেও কিছু শিখতে চাই। তিনি নিজের ঘড়ি দেখিয়ে বললেন, ঘড়ি খুলে দেখা, নষ্ট হলে মেরামত করা এবং এর ভেতরের যন্ত্রাংশের বিন্যাস সম্পর্কে তিনি জানেন না। ঠাকুরদাস শ্রদ্ধার সঙ্গে ঘড়ি খুললেন, মেরামত করলেন, নতুন স্প্রিং লাগালেন এবং পুরো প্রক্রিয়াটি বিস্তারিতভাবে শেখালেন। পাশাপাশি প্রয়োজনীয় সরঞ্জাম—চিমটি ও পেচকস—স্বামীজির হাতে তুলে দিলেন। যখন স্বামীজি এর দাম দিতে গেলেন, তখন ঠাকুরদাস গভীর শ্রদ্ধার সঙ্গে তা নাকচ করে বললেন—যখন আমাদের হৃদয়ে আপনার প্রতি গুরু‑ভাব স্থাপিত হয়ে গেছে, তখন আমরা আপনার কাছ থেকে কিছু নিতে পারি না।
একদিন ঠাকুরদাস স্বামীজির কাছে ঈশ্বরের স্বরূপ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন—ঈশ্বর যদি নিরাকার হন, তবে তাঁর দর্শন কীভাবে সম্ভব? যখন তাঁর নাম আছে, তাহলে কি তাঁর কোনো রূপও থাকা উচিত নয়? স্বামীজি অত্যন্ত সহজ ও বিজ্ঞানসম্মত উদাহরণ দিয়ে উত্তর দিলেন—যেমন সূক্ষ্ম কণা (পরমাণু) সমগ্র আকাশে সর্বত্র বিদ্যমান থাকে, কিন্তু তারা কেবল সূর্যের কিরণ বা কোনো জানালার ফাঁক দিয়ে আসা আলোয়ই চোখে পড়ে, সর্বত্র নয়; তেমনি ঈশ্বর সর্বব্যাপী হয়েও সাধারণ দৃষ্টিতে দেখা যায় না। তাঁকে ধ্যানের মাধ্যমে উপলব্ধি করা হয়।
ঠাকুরদাস আবার প্রশ্ন করলেন—ধ্যান কী, এবং এর দ্বারা ঈশ্বরকে কীভাবে অনুভব করা যায়? তখন স্বামীজি আরও স্পষ্ট করে বললেন—যে কণাগুলো সূর্যের কিরণে দেখা যায়, যদি তাদেরও লক্ষ ভাগে ভাগ করে দেওয়া হয়, তবে তারা চোখে দেখা যায় না। তেমনি ঈশ্বর সর্বজ্ঞ ও সর্বব্যাপী হয়েও এতই সূক্ষ্ম যে ইন্দ্রিয় দিয়ে তাঁকে দেখা যায় না; কিন্তু ধ্যানের দ্বারা তাঁর বোধ হয়। তিনি নিরাকার—মূর্তিমান নন।
দানাপুরে আপাতদৃষ্টিতে সাধারণ বলে মনে হওয়া এই ঘটনাগুলোর মধ্যেই স্বামী দয়ানন্দের জীবন ও কর্মের পিছনের গভীর উদ্দেশ্য স্পষ্ট হয়ে উঠে আসে। স্বামীজি প্রণায়াম ও শরীরবিদ্যার জ্ঞান ব্যবহার করে শারীরিক রোগে পীড়িত ঠাকুরদাসকে তৎক্ষণাৎ আরোগ্য দান করে এই জ্ঞানের উপযোগিতা প্রমাণ করেছিলেন।
নিজে মহৎ বিদ্বান ও যোগী হওয়া সত্ত্বেও তিনি এক সাধারণ কারিগরের কাছ থেকে ঘড়ি তৈরির বিদ্যা শেখার ক্ষেত্রে কোনো লজ্জা বা সংকোচ করেননি। এতে তাঁর সেই নীতিটি পরিষ্কার হয় যে, জ্ঞান কোনো ব্যক্তির কাছ থেকেই গ্রহণ করা যায়, যদি তা সত্য ও উপকারী হয়। এই ঘটনার মধ্য দিয়ে তাঁর বিনয় এবং জ্ঞানকে সর্বজনীনভাবে গ্রহণ করার মানসিকতার প্রমাণ পাওয়া যায়। তিনি দেশে কারিগরি ও শিল্প‑কৌশলকে উন্নত করতে চেয়েছিলেন। তিনি কিছু ভারতীয় যুবককে জার্মানিতে পাঠিয়ে প্রশিক্ষণ দেওয়ার পরিকল্পনা নিয়েও গভীরভাবে ভাবছিলেন। ঐ সময় মহর্ষি দেশে বেকারত্ব সমস্যার সমাধান খুঁজছিলেন।
দানাপুরে তিনি সহজ ও বৈজ্ঞানিক উদাহরণের মাধ্যমে বোঝালেন যে ঈশ্বর সর্বব্যাপী ও নিরাকার, যাকে কেবল ধ্যানের মাধ্যমে অনুভব করা যায়; মূর্তি বা বাহ্য উপায়ে নয়। এইভাবে তিনি ঈশ্বরের নিরাকার স্বরূপ প্রতিষ্ঠা করার অবিরাম প্রচেষ্টা চালিয়ে গিয়েছেন।
স্বামীজি সর্বদা প্রতিটি প্রশ্নের উত্তর দিতেন যুক্তি ও অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে, যাতে জিজ্ঞাসুদের মধ্যে সুবিবেচনা ও সমালোচনামূলক চিন্তার বিকাশ হয়। এভাবে দানাপুরের এসব ঘটনাও মহর্ষির সেই বৃহৎ উদ্দেশ্যকে স্পষ্ট করে—সমাজকে সত্য, যুক্তি, বিজ্ঞান এবং বেদসম্মত জ্ঞান‑এর পথে এগিয়ে নিয়ে যাওয়া।
এই পুরো বর্ণনা থেকে বোঝা যায়, মহর্ষি দয়ানন্দের কাছে যোগ, বিজ্ঞান, শিল্প‑কৌশল, সমাজ‑সংস্কার এবং ঈশ্বর‑তত্ত্ব—সবই একই বৃহৎ আদর্শের অংশ: সচেতন, যুক্তিবাদী, কর্মঠ এবং ঈশ্বরবোধ‑সমৃদ্ধ সমাজ গঠনের আদর্শ।
© বাংলাদেশ অগ্নিবীর
